苏东坡传(读完苏东坡传)创作2021-06-10 10: 28。小仙女舞蹈寻觅影子

比来在看林语堂的《苏东坡传》，看完以后感应很多。一千多年来，苏东坡在中国文明中的位置无可替换，无人超出，上至天子的亲族，下至国度的亲族，下至官方的百姓，从前人到厥后者，无不为他的文学作品和小我魅力所沉迷。他仿佛有一种魔力，让熟悉他的人深深崇敬。一个千百年来风生水起的民族偶像，给众人留下了太多的精力粮食，让先人敬佩和鉴戒。

若何评估苏东坡？林语堂说:“苏东坡是一个天性难改的悲观主义者，是一个别恤百姓的品德家，是一个百姓的好伴侣，是一个散文家，是一个新派的画家，是一个巨大的书法家，是一个酿酒的尝试者，是一个工程师，是一个毛病的否决者，是一个修行者，是一个释教徒，是一个士医生，是一个天子的秘书，是一个饮酒者，是一个慈善的人。但这些能够缺乏以画出苏东坡的全貌。”

他是一个布满魅力、有血有肉、多才多艺、品学兼优的人材。他完善的表演了一小我能表演的各类脚色，他做的每件事都会很完善，到达顶峰。能够说是千人千面，上风多多。

他是一位巨大的艺术家。在艺术上，咱们不寻求甚么法令法则，只夸大写诗词时小我表情的天然抒发。“我专心写我的心，我专心抒发我的真情。”为了不奉迎别人，只奉迎自身，要顺其天然，畅快淋漓。如在无人区，不避雅俗肉，从而成为国粹巨匠。

在散文中，他和欧阳修被称为“欧苏”；

诗歌方面，他与黄庭坚并称“苏黄”；

歌词方面，他和辛弃疾并称“苏辛”；

在书法上，他被尊为“宋四家”之首；

在绘画方面，他是中国文人画的前驱之一。

诗、词、文、书画都是巨匠。能够说是前无前人后无来者。

一流的作品，如《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》、《寒食帖》等。，都是特性声张的产品，不条条框框，自在的魂灵，墨客的情怀，细致的设想。此心所变幻的宇宙万物，经苏东坡之手，缔造了逾越千年的巨大不朽之作。

寒食帖，天下第三行书

他是果断的品德保卫者。终其平生，他在宦途上履历了风风雨雨，却一向坚持着悲观有望的精力。不管身陷何种地步，他一向坚持一颗童心，勤政爱民，勇于婉言，一向站在公理和真谛的一边。

他是活生生的一家人，最懂中国五千年的糊口。林语堂奖饰他的平生是“性命的盛宴”——在中国汗青上，不人能找到比他更丰硕、更出色的人生，也不人能比他更长于发明人生的欢愉。他是一位美食家，平生发了然东坡肉、东坡鱼、东坡汤等60多道名菜。他是酿酒师，平生酿过米酒、蜂蜜酒、木樨酒等各类酒。所到的处所，当场取材酿酒，偶然边酿边喝，最初一醉方休；他是茶艺家，闻名的司马光《墨茶之辩》被誉为茶道中的“千古典范”。他是一名旅客。他仕进走到那里玩到那里。贫民吃不上饭，还想游览。大局部典范巨大的作品都来自于途径。他是北宋闻名的段子手，诙谐滑稽，是闻名的笑剧演员。他的人生不过是诗和远方，他把糊口自身变成了一种行动艺术，他是人类汗青文明长河中的珍宝，布满光华，千年后仍然难掩光华，熠熠生辉。

以我有限的文彩，其实不晓得若何微观地描写苏东坡的平生，才能不孤负如许的人。不得不从几个小细节说说我的阅读。

(一)对写作体例，行云流水。

苏东坡文章写得好，诗词歌赋有长有短，政论手札都驾轻就熟，布满文彩。苏东坡给伴侣写过一封信，说:“我平生最大的欢愉，便是当我为一篇文章写作的时辰，我能够等闲地把我心中统统庞杂的豪情抒发出来。我称自身为糊口的兴趣，我从未如斯。”他说他写作的时辰最欢快。

他的写作体例相对不是八股文的写作气概。相反，他厌恶给杂文的气概设限，以为这是限定人性自在阐扬、搞情势主义的大忌。他以为写作的体例应当像“行云流水”，甚么时辰做，甚么时辰停，并不甚么纪律。完整顺从自身的心里。只需作者的思惟很出色，能实在精确地抒发自身心里的设法，抒发得充足好，那种魅力和怪异的美天然就发生了。他以为，若是文章自身具备让人感应欢愉的气力，那便是文学自身的报偿。他也做到了。宋神宗的朝臣奉告人们，天子不管甚么时辰提出用饭，都必然在读苏东坡的文章。欧阳修说，每当他收到苏东坡写的新文章，就会欢快一成天。宋代历任皇后都是他的忠厚粉丝。每次灾害，都要有女王级别的粉丝来救济，相对不会让自身的偶像落空性命。

苏东坡真的有天赋，这是与生俱来的。别人挖空心思拼集出来的工具，还不到他翻出来的非常之一。他的诗歌境地年青时朗朗上口，此刻只感觉思惟境地到达了人类认知的顶峰，这与他的佛道儒顶级哲学有着紧密亲密的干系。宗教，哲学，文学，天下上的统统都是为了魂灵。他把这些都融会在一路，连系丰硕的人生履历，在脑海中频频磨合和揣摩，终究构成了怪异的思惟系统和代价观。他从黄州起头的诗词文章，不时输入他的人生观、代价观，浅显易懂朗朗上口，清爽隽永，耐久弥新。留上去的作品，不管是诗意意境仍是人文代价，都是最好的，至今无人能及。摘录一些喜好的诗:

滚滚江水向东流去，那些旧日的好汉已一去不复返了。

老营西，人说是三国之战，赤壁之战。

石头乱穿空，波浪拍打着海岸，卷起千堆雪。

气焰澎湃的国土气如画，几多好汉好汉一次呈现。

回忆周瑜的东风时期，年青貌美的乔方才嫁给他，他豪气实足。

手拿羽扇的一个白色人影劈面而来，说笑间，仇敌的战船烧成了灰烬。

我明天神游在疆场上，我感触感染着一颗感触感染的心，过早地生出了青丝。

人生如梦，洒一杯酒向江上明月致敬。

——《念奴娇赤壁怀古》

玉轮甚么时辰起头呈现的？我从远处拿羽觞。

不知天上的宫殿，又是甚么月甚么时辰。

我愿乘御风回天，我怕在细玉的楼阁里，经不起九天冷气。

舞蹈和赏识玉轮的影子，这是在天下上。

玉轮变成了猩白色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自身。

玉轮不应当对人有甚么冤仇，为甚么人走了才是圆的？

人有伤心和欢愉，他们会分隔，而后再次相遇。玉轮变暗或发光，它变大或变小。不甚么是完善的，即便是在曩昔。

咱们但愿相互长命，以便分享这斑斓的月光，即便咱们相隔万里。

——“明月几时有？”

小雨是晓寒，轻烟稀，杨柳平滩。

进入淮清已好久了。

雪霜花飘午灯，艾笋试春盘。

咀嚼天下是纯洁的欢愉。

——“浣溪沙，小雨斜风如晓寒”

不要去注重那在丛林里跳动的雨声，梅一边唱着长口哨，一边落拓地走着。

竹竿芒鞋比骑马还灵活，有甚么恐怖的？一件披着蓑衣的蓑衣，听凭风吹雨打，照旧过着我的糊口。

东风的风凉，将我的酒叫醒，严寒起头严寒，太阳的山岳的太阳，但在时候知足。

回望萧瑟处，回家。不风雨无阻。

——《牢固风暴》

(2)为官一任，勤政爱民。

苏东坡糊口在宋代王安石变法的时期，他的全部政治糊口生计都环绕着变法的历程。林语堂对王安石评估不高，通篇都在说王安石变法的弊病，以为他不修相貌，谬妄不容人，诬告忠良。变法的内容不实在际，华侈了国民的财产，摆荡了宋代的统治底子。汗青上，王安石变法批驳不一。我以为任何鼎新都必然有益有弊，合适统治阶层的好处，也必然会危险一局部人的好处。王安石变法的失利首要是不得民气，有良苦专心，也有实行层面的题目。一些精采的士医生像司马光和苏东坡的刘清由于政治不合而被解除在外，终究鼎新失利，致使党派争斗和淫秽。太阳底下不甚么新颖事，或许便是如许。

苏东坡在这一波公事中表现了一个真正文人的风致。他不只仅是头角峥嵘，自力或回避，而是一向站在真谛的一边。他一向以客观现实和国民疾苦为条件，勇于婉言，讲实话，一次次挑衅统治权势，为国民讨情，坚持一颗童心。

贫贱重用之时，他在朝廷当实在行职责，忠厚婉言地为皇太后和天子措辞，在政治话语中阐扬才干，不与人勾搭，坚持官员廉洁；在府省以外，他们在军事和政务上都有很大成立，在徐州管理水灾，建筑了“桃花坞”。去杭州修“苏堤”，建“三潭银月”，至今为西湖留下一道亮丽的风光线。他革新了杭州的供水系统，疏通了西湖和运河，处理了百姓的供水题目。他开办了第一所公立病院，中国最早的公立病院，三年收治了1000名病人。他为国民讨情，饥馑的受益者经由过程他的尽力获得了人性主义支援。

总之，他是个无能的官，无能的事，无能的事，思绪清楚，畏首畏尾。我感觉偷苏东坡的品德更合适政党，由于他那种自在缔造的性情不合适在朝廷上与官老爷斗智斗勇，而更合适一小我说了算，随心所欲，阐扬拿手，更有益于国度民生和身心安康。

(三)碰到波折，要悲观。

苏东坡的平生很苦。大起大落，越到暮年，被诬告的奸臣带得越远。他去过广东一个又一个，最初仍是不够远，间接被派到海南岛。我这辈子没甚么财产。百口人就想种个屋子庆贺下半辈子。不到两个月，我就被送到了边境，一向过着动乱的糊口。一家人终年不准团圆，三个妻子都死得早，老了也没个伴死。最爱的弟弟苏哲，终年也是教员，只能靠诗词手札谈天寄相思。

他所履历的，若是是咱们，必然会悲伤欲绝，自行了断。而他也真的践行了“天下以疾苦亲吻我，我却以歌声回应”。毫不向运气垂头，顺从，水来土掩，“竹签芒鞋不如马，谁怕？”平生一场烟雨。“这是苏东坡最值得咱们进修的处所。通俗人不能蒙受的，他也不能蒙受。关头是他底子不必蒙受。他底子没把这些波折当回事！他不接管众生皆苦的说法。他自身享用他性射中的每刻。在任何窘境中，你总能找到兴趣，媚谄自身。他研讨食品，处处游历，不食品自身种粮捕鱼，自身酿酒饮酒，自身做饭做饭，自身做墨、纸、砚。他是个活生生的美食家，脱手才能超强。他交友天下伴侣，走到那里都有跟随者和敬慕者。有报酬他休妻，有人陪他走遍天涯天涯，公路天桥，僧人，墨客，士医生，都是他的好伴侣，一天到晚走在一路，不离不弃。”我能够和玉帝在一路，我能够和卑微地步里的托钵人在一路。你眼前不好人。“即便是对政敌和谗谄他的人，咱们仍因此慈善为怀，不怀冤仇。宽大旷达牵肠挂肚平生，心明眼亮，如许的人最靠近仙人，也最轻易修成正果。

(4)宗教崇奉，分歧。

丰子恺说，人生有三个境地。一是物资糊口，二是精力糊口，三是魂灵糊口。物资糊口是饥寒，精力糊口是学术文艺，精力糊口是宗教。大局部人终究都是在物资和精力上的糊口，多数人终究会晤对魂灵深处的拷问去寻觅性命的意义。苏东坡作为一个时期的顶级巨匠，平生履历了如许的风风雨雨，必然会走向魂灵拷问的阶段。他的代价系统的成立也须要宗教崇奉的加持。他是释教徒。他晓得人生无常。他以为性命有循环。性命是某种工具的刹时抒发，是精力中永久精力的情势。人生是一场灭亡之旅。人要活在当下，享用幸运的每刻。他也接管了道友的影响，晓得了玄门的实质。他一度寻求永生不老药，却以失利了结。在垂死之际，他的伴侣在他耳边低声说:“此刻，若是你想活下去！”他说:“东方的地狱里能够有一些。空去了有甚么用？委曲以为是毛病的。”这是他的道家境理，摆脱之道在于天然，不晓得甚么是善，甚么是善。同时，他又是一个从小受正统儒家教导的士医生。他是一个儿子，一个兄弟，一个丈夫，一个父亲，都以儒家思惟为准绳，温顺，和睦，俭朴，天然。他融会了释教的悲观人生、儒家的体面人生和道家的简化人生，在精力顿悟中构成了自身的人生观。他平生的作品，包含诗文、绘画、书法、美食等。，和以家治国的涵养，不时输入自身优异的人生观代价观，完成自身对天下的任务，完成自身的人生代价。他不只纵情地享用了平生，并且还留下了那末多不朽的作品，这些作品将传播于后代，让咱们生生世世记着他、感激他、进修他。

有人说苏东坡是天上的文星，我以为这是能够存在的。一个巨人，一个千古传播的神话，必然是来自宇宙深处最亮的星星。他的能量之光将永久晖映在先人的途径上，一向指引咱们走向光亮。