教员的比喻:烛炬——照亮别人，熄灭本身；人类魂灵的工程师；起得比鸡早，睡得比猫头鹰晚，吃得比虎帐兵士快，催促功课比黄世仁辛劳，搞教导比血肉更慎密，死得比阿斗早。

巨匠都说当教员难，当好教员更难。那末，我若何能力成为一位好教员呢？这是每个教导任务者都应当思虑和摸索的题目。我以为，新课程背景下，教员要在以下几个方面尽力，尽力成为酷爱教导、师德高贵、专业能力强、长于深思、自力生长、寻求出色、富有豪情、合适时期请求的立异型教员。

要做一位好教员，起首要酷爱教导。

教员职业应被视为高贵的奇迹，应建立杰出的教员抽象。人们常说，复兴民族的但愿在教导，复兴教导的但愿在教员。教员是黉舍教导的关头。邓小平同道指出:“一所黉舍可否为社会主义扶植培育及格的人材，可否培育德智体周全生长、具有社会主义熟悉的文明任务者，取决于教员”。

“名师出高徒”，教员的本质决议了教导的水安然平静师长教员的本质。只需培育呈古代化的讲授团队，能力培育呈古代化的人材，只需政治本质和营业本质过硬的教员，能力培育出高本质的师长教员。是以，扶植一支高本质的教员步队，是实现我国教导生长方针和教导古代化的底子大计。出格是进入21世纪后，中国经济融入环球化海潮，教导必须与国际接轨。教员将成为国际职业，能够或许到场国际协作。是以，社会愈来愈正视教员职业，人们对教员的请求也愈来愈高。

实际上，教员职业一向被视为高贵而高贵的奇迹，被寄与厚望和无穷尊敬。古代巨大的教导家荀况有云说:“国若兴盛，则为君师，为君师若是你是教员，你是教员，你会遵照法令。别林斯基在《新年礼品》中写道:“教导者是何等巨大、主要和高贵。由于人的平生幸运都在他手里。在日本，“教员”这个职业曾被称为“圣职”。所谓“圣职”，也便是和汉语中“诗圣”、“圣手圣”一样，指的是不只在学识上，并且在做人上，都具有最高的伶俐和道德。

要成为一位好教员，你必须有高贵的情操和杰出的道德。

前人云:“学而优则仕”。实在，咱们应当把“为人师表”放在“学为人师”之前。一位哲学家曾说过:“常识的缺少能够用道德来弥补，而道德的缺少是任何常识都没法弥补的”。人类最大的“残疾”是魂灵的缺点。另有一句话，也是常说的，干事，先做人。以是，我感觉，作为教员，要教书，你必须先做人。试想，一个道德不好的教员，怎样教先天生为高贵的人？接近朱者赤、墨西哥、道德不好的教员对师长教员的风险不容轻忽。相反，高贵的教员对师长教员的品德有着深远的影响。正如乌申斯基所说:“教导中的统统都要以教导者的品德为底子，由于只需品德能力影响品德，只需品德能力构成品德”。以是，作为“为人师表”的教员，你的一言一行都是强无力的楷模。要教导好师长教员，教员必须到处严酷规范本身的言行。出格是对新教员来讲，曩昔大学里的着装、表面设想(特别是发型)、措辞语气都必须转变，以合适教员的身份特点。

要成为一位好教员，你必须有踏实的专业常识。

唐朝大文学家韩愈，是一位以“传道、授业、解惑”为职业取向的教员，千百年来艰苦。讲便是做思惟任务。教员起首是思惟家。教书也不轻易。马卡连柯说:“师长教员能够谅解教员的峻厉、呆板乃至抉剔，但不能谅解教员的蒙昧。”可见教员有踏实的专业底子在平台上站稳脚根是何等主要！“水不厚，就扛不住大船”。一个教员常识储蓄缺乏，练习缺乏，必然会在讲授上左支右绌，更不要说在讲授上有能力、有计谋上风。更况且跟着情势的生长，对教员的请求也愈来愈高。教员很浅显，但不平淡。此刻，常识日趋增加，进修变得愈来愈主要。“一旦你学会了，你就能够够毕生利用它”的设法已过期了。教员要想跟上时期的步调，顺应新课程鼎新的请求，就必须不时进修，不时生长，一直处于进修的状况。教员进修高，靠学；他们的性情、操行、风格、言谈勾当也要经由进程进修和涵养来进步。固然，明天，教员的脚色正在产生底子性的变更，在新课程前提下，教员将从传统的常识教授者转变为师长教员进修的鞭策者。基于如许的背景，教员光有常识是不够的。与其余职业差别，教员不是简略的教员，而是研讨者。教员只需从经历型向研讨型转变，能力更好地顺应时期的须要。

要成为一位好教员，你必须具有四种专业能力。

1.领会师长教员的能力；2.处置课本的能力；3.讲堂讲授能力；4.调和师生干系等人际干系的能力。此中，讲堂讲授能力很是主要。肚子里有货却倒不出来的茶壶式教员已不吃香了。他们能够专业常识踏实，专业能力强，但教不好师长教员。教员要长于指导师长教员进修和思虑。若是说常识是“金”，那末进修的体例便是“炼金术”。连系国教科文构造出书的《学会保存》一书明白指出:“将来社会的文盲将不再是文盲，而是不学会若何进修的人”。可见，教会师长教员迷信有用的进修体例比教授常识更主要。特别是在现今时期，教员和师长教员同时步入信息社会和鼎新时期。播送、电视、录相机、计较机、信息高速公路等获得常识的渠道突破了教员对常识的把持，教员的常识权势巨子位置遭到严峻挑衅。是以，在新课程背景下，教员不再是“演员”。教员必须从“演员”变成“导演”。新课程请求教员走下讲台，与师长教员协作。协作中摸索，摸索中休会。讲堂不是教员扮演的舞台，而是师生互动合作的舞台。讲堂不是培育师长教员的处所，而是指导先天生长的处所。讲堂不只是教授常识的处所，也是摸索常识的处所。讲堂不是教员讲授步履的模子化场合，而是教员教导伶俐充实展现的场合。总之，要“把讲堂还给师长教员，让讲堂布满活气”；“把缔造力还给教员，让教导布满伶俐”；“把天下引入讲堂，让讲堂成为实际社会不可朋分的一局部”。

做一个好教员，必须勇于实际，长于深思。

有人说只需下水能力学会泅水，教员也是。讲授实际是教员专业生长的殊途同归。特别是在实行第二次课程鼎新的进程中，找到实际与实际的连系点尤其主要。以后，新课程鼎新存在一个亟待处理的题目，即步履滞后于理念。大大都中小学教员都熟习新课程的观点。“以师长教员为本”“统统为了师长教员，统统为了师长教员，统统为了师长教员”成为教员们承认和承认的辞汇。但与这一理念相婚配的步履还不成型，步履与理念摆脱的景象仍然严峻。是以，在讲授进程中，要勇于实际，尽力把进步前辈的教导理念转化为教导步履。同时要在实际中不时总结和深思。波斯纳指出:“不深思的经历是狭窄的经历，最多只能成为浮浅的常识。若是一个教员只知足于获得经历，而不深切思虑，那末他的讲授程度的生长就会遭到很大的限定，乃至降落。”是以，波斯纳提出了一个公式:“经历深思=生长”。这个公式反应了教员生长的进程应当是一个不时总结经历、深思实际的进程。此刻良多专家倡导教员课后写深思日志的做法，我感觉很有用。曾子说:“我天天住在三个省。”。韩愈说:“步履是思惟，扑灭是跟从”。笛卡尔说:“我想是的”。“若是你去看一些教导任务者，他们的平常任务也很浅显。他们只是比咱们花更多的时辰记实本身的教导生活生计，比咱们花更多的时辰进修，比咱们更多地思虑本身的教导步履”(朱永新《我的教导理念》)。若是咱们能对峙天天的深思，就能够在本身的教导实际中一直对峙苏醒的脑筋，不时完美本身，超出本身，实现本身。

要成为一位好教员，你必须立异。

立异是一个民族进步的魂灵，是国度畅旺发财的不竭能源。今世国际协作归根结柢是科技和人材的协作。一个不立异人材的国度很难耸峙于天下民族之林。古代社会已步入信息手艺时期，一个浅显人能够借助计较机手艺很是便利地获得丰硕的信息。比方，“二十五史”能够存储在光盘中。查抄你想要甚么是很是便利的。《全唐诗》也是如斯，只需你情愿参考任何一种诗，都能够顿时转学。但是，若是你想写一首古诗，那便是创作。从这个意义上说，若何立异远比若何获得和办理信息更主要。以是古代人必然要有立异熟悉和立异能力，不然一事无成。教员是实行本质教导的运营者，承当着教导立异的主要任务。培育师长教员的立异精力，教员本身必须具有立异精力。墨守陈规的教员，自封的教员，必然会不受师长教员接待，被时期裁减。在我看来，教员的代价不在于教了几多年，而在于专心教了几多年，是不是有立异。教导者和教员最大的区分之一便是教导者有深思和立异的精力。有一位特级教员说得好，“一个教员若是不能在高条理的常识、智力、亲情的背景下尽力任务，生长立异，而范围于低条理的信息情况，那他充其量只能在低条理上“吐槽”(袁浩《教员要嗜书如命》)。

做一位好教员，最主要的是要有自力生长的熟悉。

闻名教导鼎新家魏墨客曾说:“有成绩的人天天都在塑造新的本身，他们天天都在以新的角度熟悉天下、熟悉本身、设想本身。他的心像闪电和雷声，不时收回新的光和声响”。在本身的教导生活生计中，教员起首须要肯定本身的方针，并按照本身的方针拟定生长打算。《窦桂梅与主题讲授》中有一句话:“社会是讲堂，实际是石头，别人是我的教员，自我是关头。固然有杰出的教员生长情况，但主要的是他们本身的心态和步履”。教员要把生长变成自发的步履，给本身定高规范，朝着生长的方针和标的目的尽力，对峙青山不抓紧。只需如许，咱们能力实现咱们高贵的抱负，能力表现咱们的人生代价。

做一位好教员，方针要高，寻求出色。

寻求出色包含精力上的出色，也包含在高贵的境地和高贵的任务方针上寻求出色。教员的任务，从某种意义上说，便是用“眼界”引领师长教员进步。若是一个教员视线不坦荡，抱负不高，必然会影响讲授品德。王国维说:“古今大学要获得巨大成绩，必须颠末三个境地。”当教员也是如斯。必然要有三个条理:第一个条理，把教员当职业，便是要勤恳、尽力，当真备课、上课、修改功课、教导师长教员。既然挑选了教员这个职业，就应当能忍耐孤傲和贫困。下海的人在数钱的时辰不恋慕，在歌手、片子明星被追捧、被崇敬的时辰不发热，也便是像王国维说的，你要“独守高楼，看地平线”。第二个条理，把教员当做一种职业，情愿为师长教员贡献，并且“衣服愈来愈宽，我永久不会悔怨，我会为伊拉克穿坏”。第三，视教员为一门迷信，一门艺术，像邓稼先研讨原枪弹那样研讨教导，用简略的说话教授常识。这类状况只需经由进程多年的堆集能力到达，而一旦到达，常常会让你享遭到“在人群中寻觅他千百次，蓦地回顾，那人却在暗淡的灯光下”的快感。一位本国墨客曾说:“巨大的艺术家是简化的巨匠”。一个巨大的教导家能够用最简略、最简略的体例，教给人们最丰硕、最活泼的经验。固然，要做一个好教员，做一个让师长教员记忆犹新的教员，不只需寻求“浅显易懂”的教导境地，更要襟怀胸襟弘愿，布满自傲、自强、活气，不时挑衅自我，具有思惟火速、安好深远、松散务虚、睿智深入、豪情诙谐的魅力。听说梁启超师长教员在清华给师长教员授课时，讲到重点就变成了扮演者，载歌载舞，不由自主。或掩面，或顿脚，或狂欢，或感喟。说到欢愉，你会笑，而声响会震撼屋顶梁。说到伤心，那是疾苦和奔涌的。师长教员们被声响和感情深深吸收，以为听他的课是一种享用。很难设想一个不豪情和麻痹不仁的人能同时成为实在的教导家。是以，“明智同享豪情，松散与热忱齐飞”应当是新世纪每名教员孳孳不倦的寻求和必备的品德。

最初一条动静:

播下一种心态，收成一个设法；

收成一种设法，收成一种步履；

收成下一个步履，收成一个习气；

收成一种习气，收成一种风致；

收成一种性情，收成一种运气。

与一切人一路鼓动勉励:

做你想做的，做你能做的；不能转变大情况，咱们就转变小情况；不能转变将来，咱们转变此刻；转变不了他们，咱们转变本身。